Los blog`s y su incidencia en la educaciòn
Un blog constituye una herramienta de colaboración asincrónica que permite que cualquier persona , pueda expresar sus ideas y poner contenidos a disposición de otros en la Web , de una manera sencilla, a modo de diario , aunque se escriba con la regularidad que se desee.
los blogs se caracterízan por tener utilidad desde diversas perspectivas , ya sea ; desde un punto de vista pedagógico, laboral, colaborativo etc . sosteniendo independientemente de su funcion el contenido , el cùal se fundamenta en la interaccion comunicativa, lo que hace posible que se creen entornos restringidos aunque a la vez sean públicos y visibles a cualquier otro usuario en la web.
El blog està caracterízado por ser útil, si queremos limitar la participación a un conjunto determinado de alumnos o no .En relacion a los blogs academicos o dentro de cualquier otro escenario.
En este orden de ideas considero que los blog`s juegan un papel muy importante dentro de los procesos educativos , permitiendo la movilizacion y circulacion del conocimiento, independientemente de los espacios trabajados y de los actores .Cabe resaltar la flexibilidad que ofrecen los blog`s a cualquier usuario, sin hacer distincion alguna entre las variables de raza sexo , edad o cultura .
Dentro de los procesos de revoluciòn educativa llevados a cabo en colombia, seria de suma importacia , instruir a loa docentes en la utilizacion y creacion de los blog`s , para que lograran sacar mayor provecho a la educaciòn en relaciòn con la utilizacion de nuevas tecnologias de la informacion y de la comunicacion que facibilite la circulacion del conocimiento.
finalmente podemos hablar de la utilizacion de los blog`s en referencia con las ventajas que genera en la educacion .
los blog`s en relaciòncon la tèoria de la comuinicaciòn de Habermas
los blog`s son espacios en la web que permiten el intercambio cognitivo , entre grupos de personas , desde està perspectiva el gran pensador Habermas , desarrollo la teoria de la comunicacion , la cùal motivo de manera especial la incidencia de dicha teoria en relacion con la implementacion de los Blog`s .
La teoría de la acción comunicativa se desarrollo con la intencion de lograr una reconstrucción del materialismo histórico. lo cùal condujo, la idea de una pragmática universal desarrollada ampliamente , la Teoría de la acción comunicativa , apunta a la manera de reconstrucción, de una teoría con el fin de ver y alcanzar mejor su meta, aceptando la diferencia entre trabajo e interacción simbólicamente.
En este sentido se observa la relacion entre la teoria de la comunicacion y la implementacion de blogs, pues como es bien sabido , el fin de los blog`s es permitir la canlizacion de la informacion , constribuyendo en loa co0nstrucion del hombre , dentro de todas sus esferas .
En 1981 Habermas publica su monumental obra “Teoría de la acción comunicativa”. Esta es u
una obra sociológica, una teoría global de la sociedad, el origen, la evolución y las patologías de la sociedad, ubicandose a nivel de la intersubjetividad comunicativa o del entendimiento lingüístico. Desde este punto de vista, considera entre otras cosas que el modelo de acuerdo con el cual hay que pensar la acción social no es ya el de una acción subjetiva orientada por fines egoístas de sujetos individuales, sino el de una acción orientada al entendimiento en el cual los sujetos coordinan sus planes de acción sobre la base de acuerdos motivados racionalmente, a partir de la aceptación de pretensiones.La pragmática universal intenta identificar y reconstruir las condiciones universales de todo entendimiento posible en el medio específico del habla.
Junto con el concepto de acción comunicativa, Habermas introduce una noción complementaria: el mundo de la vida, único horizonte desde el cùal y sobre el cùal puede producirse la reproducción simbólico-social en acciones lingüísticamente mediadas. Sin embargo, una teoría sociológica no puede reducirse a mera teoría de la comunicación , sino que se requiere además de una teoría sistémica. La sociedad queda así enfocada como mundo de la vida por un lado, como sistema por otro. Con estos elementos puede afrontar el carácter paradójico del proyecto ilustrado: la creciente racionalización del mundo de la vida corre paralela a la creciente complejidad sistémica. Esta última desborda su esfera propia y “coloniza” el mundo de la vida: de ahí la pérdida de sentido y libertad.
Junto con el concepto de acción comunicativa, Habermas introduce una noción complementaria: el mundo de la vida, único horizonte desde el cùal y sobre el cùal puede producirse la reproducción simbólico-social en acciones lingüísticamente mediadas. Sin embargo, una teoría sociológica no puede reducirse a mera teoría de la comunicación , sino que se requiere además de una teoría sistémica. La sociedad queda así enfocada como mundo de la vida por un lado, como sistema por otro. Con estos elementos puede afrontar el carácter paradójico del proyecto ilustrado: la creciente racionalización del mundo de la vida corre paralela a la creciente complejidad sistémica. Esta última desborda su esfera propia y “coloniza” el mundo de la vida: de ahí la pérdida de sentido y libertad.
Habermas confía en la estrategia de la “ética del discurso”: el discurso representa una forma de comunicación en la medida en que su fin es lograr el entendimiento entre los hombres, por lo cual apunta aún más allá de las formas de vidas singulares, es decir que se extiende a la ya mencionada “comunidad ideal de comunicación”, que incluye a todos los sujetos capaces de lenguaje y acción. Se garantiza así una formación de la voluntad común que da satisfacción a los intereses de cada individuo sin que se rompa el lazo social sustancial a cada uno con todos.
La teoría de la acción comunicativa es para Habermas el principio explicativo de una teoría de la sociedad fundada en una teoría del lenguaje y en el análisis de las estructuras generales de la acción. El rasgo característico de los seres humanos será la racionalidad manifestada 'objetivamente' en el 'lenguaje'.
Para Habermas, será necesario introducir un modelo triádico (Bühler) donde el análisis del significado lingüístico queda referido, desde un principio, a la idea de un entendimiento entre los participantes de la interacción lingüística sobre algo en el mundo. Este modelo articulado en términos de teoría de la comunicación supone un avance adicional al giro lingüístico experimentado por la filosofía del sujeto. De aqui que se observe el enlace entre lo subjetivo e intersubjetivo, coordinando lo social , salvando las barreras culturales y las creencias individuales o de grupos.
Para Habermas, será necesario introducir un modelo triádico (Bühler) donde el análisis del significado lingüístico queda referido, desde un principio, a la idea de un entendimiento entre los participantes de la interacción lingüística sobre algo en el mundo. Este modelo articulado en términos de teoría de la comunicación supone un avance adicional al giro lingüístico experimentado por la filosofía del sujeto. De aqui que se observe el enlace entre lo subjetivo e intersubjetivo, coordinando lo social , salvando las barreras culturales y las creencias individuales o de grupos.
Ahora, ¿qué pasa con las acciones comunicativas? Que en vistas a comunicar debemos ejecutar otras acciones como emitir determinados sonidos (locuciones) que tienen un significado (tienen sentido), que pertenecen a un lenguaje que la otra persona entiende y que, en definitiva, me sirven para entenderme con otro. Tales acciones han sido llamados actos locucionarios (y que en ocasiones incluyen actos ilocucionarios y perlocucionarios).
ahora bien , hasta aquui se puede percibir , la relacion entre la comunicacion , los actos de habla , el lenguaje , la interacion, lo cognitivo , la psicologia y esta herramineta que facilita los procesos de comunicacion e interracion entre grupos de hablas .
finalmente se puede hablar claramente de la relacion existente entre la teoria de habermas y los blog`s .
finalmente
